内篇和外篇均有译本。
内篇是《抱朴子》本体性的思想论，其中包括了一些道家修炼的思想，也有一些关于天人合一的论述。
明代王梵志翻译了《抱朴子·内篇》。
外篇是《抱朴子》的实践方法论和世间万物的论述，包括了一些方术、药方、仙术等。
唐代吕洞宾翻译了《抱朴子·外篇》。
现代有多位学者翻译过《抱朴子》，例如刘述先、徐坚等，读者可以根据自己的需要选择合适的译本。

抱朴子内篇和外篇都有不同的译文。
内篇：有人翻译为《抱朴子》，也有人翻译为《抱朴子内篇》。
外篇：有人翻译为《列仙传抱朴子外篇》，也有人翻译为《抱朴子外篇》或者《列仙传》。
这些不同的译名和译文版本之间会存在一些差异和不同的解读，读者可以根据自己的需要和研究目的进行选择和比较。

【译文】

       抱朴子说：玄道，是自然的始祖，万事万物的根本。它幽深得渺渺茫茫，所以称之为“微”；它悠远得绵绵莽莽，所以称之为“妙”。玄道的崇高，就像那峨冠覆盖在九天之上，玄道的空旷，就像那巨笼环罩在八方之外。它比日月更光明，比闪电更疾速。时而闪现，好似那光影浮动；时而飘移，又似那流星疾行；时而荡漾，好比深渊清澄；时而纷飞，又胜游云悠浮。玄道，可因其附于万事万物之上而呈现为“有”，又可因其寄寓于幽深清寂之中而转化为“无”。其沦落到大幽国则往下沉潜，凌越过北极星则向上游移。即使是坚硬的金石也不如它刚劲，即使是浓厚的露珠也不如它轻柔。说它方，却不能用矩尺来衡量，说它圆，却不能用圆规来测度。它来时不可见，去时不可追。天因为它而高峻，地因为它而地下，云因为它而浮行，雨因为它而降临。它孕育元气，创造天地，化育出原始，又冶炼出万物，回旋着星宿，培养出混沌，驾驭着机关，鼓动着四时的天气，囊括了淡泊怡静之志，抒发出鲜明浓盛之情。玄道能遏制污浊，扬发清明，增减黄河，损益渭水。增加它，不会显得盈溢；耗损它，不会显得贫乏；给予它，不会显得旺盛；剥夺它，不会显得憔悴。所以玄道所在之处，其乐无穷；玄道不在之所，则精神破弊，精神消亡。