五大心法如下：

1、“人须在事上磨，方立得住，方能“静亦定，动亦定。”

译：人必须经历各种事情的考验、锻炼，才能够立足社会，才能够处变不惊，遇事泰然处理。

2、“处朋友，务相下则得益，相上则损。”

译：朋友间的相处，互相谦让才能有进步，友谊增进，如果两人间一直作无谓谁好谁坏相比和互损对方对双方都没有好处，只有让你们两向容不下。

3、“凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良知耳。”

译：凡是处理事情，总会有好的时候和不好的时候，同时还有困顿失序的一些弊端，这全都是因为被毁誉得失的内心牵累，不能实际地使他获得良知。

4、“日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。”

译：如果白天做事情时觉得焦躁不安，那么就静坐。就算懒得看书，也必须去看。这是对症下药，也是一种方法。

5、“凡人忿懥，着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。”

译：一个人在愤怒时，较容易感情用事，有时会怒得过分，就失去廓然大公的本体了。因此，有所愤怒，心就不能中正。

五大心法分别是：心就是脑；心就是道；心就是场；心就是弦；心就是德。阳明所讲的心，是虚实结合、主客结合、内外结合、动静结合、形上与形下结合、精神与物质结合的产物，是功能复合体、时空统一体。

他的“心”是动态的、发展的、多面的，不是常人理解的普通的肉体心。特别是“心即理”， “天理”与“天命”异曲同工，是最高规律，是大统一场。