吕氏春秋去私原文及翻译（吕氏春秋去尤告诉道理）
pllmo 2026-01-13 00:53 33 浏览
文言文《墨者有钜子》，出自：《吕氏春秋·去私》。原文： 墨者有钜子腹?，居秦，其子杀人，秦惠王曰：“先生之年长矣，非有他子也，寡人已令吏弗诛矣，先生之以此听寡人也。”腹?对曰：“墨者之法曰：‘杀人者死，伤人者刑。’此所以禁杀伤人也。夫禁杀伤人者，天下之大义也。王虽为之赐，而令吏弗诛，腹?不可不行墨子之法。”不许惠王，而遂杀之。子，人之所私也。忍所私以行大义，钜子可谓公矣。
不可两，忠不可兼。不去小利则大利不得，不去小忠则大忠不至。故小利，大利之残也;小忠，大忠之贼也。圣人去小取大。
昔荆龚王与晋厉公战于鄢陵，荆师败，龚王伤。临战，司马子反渴而求饮，竖①阳谷操黍酒而进之。子反受而饮之。子反之为人也嗜酒，甘而不能绝于口，以醉。战既罢，龚王欲复战而谋。使召司马子反，子反辞以心疾。龚王驾而往视之，入幄中，闻酒臭而还。曰：“今日之战，所恃者司马也。而司马又若此，是忘荆国之社稷，而不恤吾众也。”于是罢师去之。斩司马子反以为戮。竖阳谷之进酒也，非以醉子反也，其心以忠也，而适杀之。故曰：小忠，大忠之贼也。
没有确定的原文 因为《吕氏春秋》的版本众多，慎势的内容也有多种不同的记载，没有一份被广泛接受的确定的原文。
但是《吕氏春秋》的一些版本中确实有相关人物论述慎势的内容，这些内容多为关于慎始於心、宜缓不宜急、无为而治等方面的探讨。
此外，慎势在《吕氏春秋》中是一个十分重要的概念，不仅洋溢着中国古代的智慧和哲学思想，而且有着广泛的应用价值。
所以，如果想深入研究和理解《吕氏春秋》和慎势，不仅需要了解各个版本的内容，还需要对相关领域进行深入探究和学习。
关于这个问题，抱朴子《吕氏春秋》中的“慎势”原文为：
夫慎势者，不得已也。欲为其所欲，则失其所宜。欲强其所宜，则失其所可。欲得其所可，则失其所信。欲得其所信，则失其所亲。欲得其所亲，则失其所尊。欲得其所尊，则失其所敬。故势者，难以兼得也。然则宜慎之。慎之者，不自为也，所以为人也。不自为者，受命也。受命而无常，谓之神。受命而有常，谓之人。人者，自然之类也。万物之中，唯人自以为尊，而不知天地之间，何物不尊也。故曰：慎势者，慎其所受命也。
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